2016读书总结篇
先献上前两年的书单地址：
内容比较长，阅读的人可能不一定会看完，只是我自己每年做的一个记录而已。
这份书单已经写了两年了，加上这篇，这份博客已经写了三年了，特么的，我也不知道我是怎么想的，但是就是这么写下来了。
每一年都会给自己安排新的读书计划，然后总结过去一年自己的完成度，林林总总，反反复复，就这么过来了，其实我想熬点鸡汤给人喝来着，可惜厨艺不佳，平时也只有自己失落难过的时候会自己熬点喝了，嗯！味道一般。
如果有人能够看到这些，觉得我还算不错，算是个有计划，有目标并且能够为之行动而且坚持的人，那么，请把你妹妹介绍给我。
我时常觉得时间过得真快，感觉写上一份读书总结的时候还是前几个月的事。
2016年算是一个沉淀，新的平台，新的机遇，新的认识以及迎接新的挑战。
这一年发生了很多的事情，游戏行业泡沫破裂，资本快速撤离，大批公司倒闭，一切如风卷残云一般吞噬着这个行业，能够留下的要么是自身实力过硬，要么是背景够深，再就是运气够好。
这一年的读书计划，有一些未完成的，也有一些超过当时预期的。总体来说，技术类的书籍算是未完成，人文历史艺术文学哲学经济类的书籍算是超预期完成。
技术类的没有完成肯能一方面由于我平时的知识积累和计划要学的知识重复了，另外一方面可能由于我所选的书籍比较难，难啃，所需要的基础知识和理工科知识比较多和杂，所以在啃的时候总是会遇到难点，不由自主的就会停下来。
至于其他类的读的多，一是因为住的地方离公司比较远，所以在地铁上的整片嘈杂时间比较多，二是因为兴趣和理解越来越深，就越加感觉自身知识体系内很多方面的匮乏，所以努力想去补足一些。
明年的计划大概是先扑在专业领域，虽然平时会跟进一些新技术，但是在系统性知识结构这块该拿起来补补了，主要是太久没啃硬骨头了。其次大概还是会在哲学、历史、地理、艺术类的书籍上加深造诣，着重在哲学领域，目前手里已经有了几本书在读了，其实我一直有在写一些东西，但是从来没给别人看过，所以暂时也不会发出来。
非技术类：
《中国哲学史大纲》 胡适
《心与禅》 胡适
《大棋局：美国的首要地位及其地缘战略》 【美】兹比格纽·布热津斯基
《历史的地理枢纽》 【英】哈尔福德麦金德
《大博弈》【美】兹比格纽·布热津斯基
《狂人日记》 鲁迅
《穷理查智慧书》 【美】富兰克林
《纯粹理性批判》讲演录 邓晓芒
《经济学原理》 【美】曼昆
《反脆弱》 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
《人生定位》
《毛泽东点评历史》 欧薇薇，盛仰红，和盛巽昌
《黄金时代》 王小波
《知行合一王阳明》 度阴山
《萧十一郎》 古龙
《倚天屠龙记》 金庸
《名人传记——李白》 皮波人物国际名人研究中心
《庄子白话全释》 文史哲
《七堂极简物理课》 卡洛·罗韦利
《白鹿原》 陈忠实
《钓愚-操纵与欺骗的经济学》 乔治·阿克洛夫 罗伯特·席勒
《人类简史-从动物到上帝》 尤瓦尔·赫拉利
《庄子》 庄子
《苏轼集》 苏轼
《哲学家们都干了什么》 林新皓
《斯坦福极简经济学》 【美】蒂莫西·泰勒 翻译：林隆全
《少年维特的烦恼》 【德】歌德
《极简欧洲史》 约翰·赫斯特 翻译：席玉萍
《论十大关系》 毛泽东
《星星之火可以燎原》 毛泽东
《关于正确处理人民内部矛盾》 毛泽东
《矛盾论》 毛泽东
《论持久战》 毛泽东
《毛泽东诗集》 毛泽东
《月亮和六便士》 【英】威廉·萨摩赛特·毛姆 翻译：李继红
《基督山伯爵》 【法】大仲马
《人间词话》 王国维
《道德经》 老子
技术类
《计算机操作系统》
《图解TCP/IP》
《UnityShader入门精要》
《计算机图形学》
《深入理解计算机系统》
今年的书读的比较多，也比较杂。我简要分为哲学历史类、地缘政治类、诗歌散文类、经济社会类以及其他类来一起简单的说说。
哲学历史
《中国哲学史大纲》胡适
这本书是中国人用现代学术方法系统性研究总结哲学史的第一部著作，可惜胡适先生只完成了上部，下部并未写完。
大概得益于胡适先生早年在西方的留学经历，在对中国两千多年的哲学史进行研究和整理的时候，胡适先生大胆的砍去了上古的一些神话传说和一些当时未被考据的历史，直接从春秋时期的老子、孔子讲起，这是需要很大的魄力的。即便现代的西方哲学史也是从最早的神话时期讲起，几乎没人敢上来直接说苏格拉底和亚里士多德，可见胡适先生是何等的大气魄。
林语堂先生说胡适：”明明什么都没完成，但却开创了一切。“
推荐阅读全书，可以配合冯友兰老先生的《中国哲学史》一起读。
《心与禅》胡适
这本书主要是讲的是禅宗在中土的起源发展以及传播。
佛教早在东汉时期就已经和贸易一起传入中土，梁武帝时期，达摩来到中土，将佛教发扬光大。早在达摩之前，中国本土出了两位惊才绝艳的佛家弟子，道生和僧肇，这两位佛家弟子凭借他们的聪明才智、不懈努力，将印度佛教改造成了中国佛教。
佛教在传入中国之前，在印度就分为很多流派，修行方法也各有不同，达摩属于苦行一派，之后一直到五祖弘忍。弘忍之后衣钵传于慧能，而弘忍的大弟子神秀继承了弘忍的地位继续传播佛法，慧能回到南方传播佛法，慧能去世以后，慧能的弟子神会向北方的神秀一派宣战，并质疑神会的衣钵，后经多年坎坷，南方的神秀一派大获全胜，取代了当时如日中天的北方苦修一派。
慧能一派在南方几乎掀起了一场中土佛教的革命，他讲究心得顿悟，反对坐枯禅，苦行修的方法，后来神会凭借一己之力北伐成功，南方一派的思想开始在整个中原大地上传播。
后来禅宗一直推崇心得修行和去除一些早期印度佛教的繁文缛节，后来玄奘西行回来后有重新把印度佛教复杂的制度和教义带回，但终究在历史的发展中被抛弃。
前半部读起来比较有意思，后半部就有点流水账和翻译文集的意思了，大概由于禅宗一派不著文字，以致胡适先生难以找到具体的资料可供研究。
《毛泽东点评历史》
这本书不是毛主席自己写的书或者文字，而是根据毛当年身边的人和一些接见的人的笔记和记录中根据时间的顺序摘抄整理出来的一本书。
虽然不是毛亲自写的书，但是都是毛亲口说出来，身边人记录下来的，有这些记录中可以看到一位战略家，诗人，政治家是如何解读历史的。
毛对于历史的掌握确实到了一个让人叹为观止的境界，每到一地都喜欢阅读当地的县志，了解当前的历史风俗文化，他也推荐一些地方官多了解一些地方上的历史，从古人的事迹中寻求智慧和教训。
毛在解放全中国后，进京之前一直惴惴不安，反复跟身边的人说”我们不要做闯王。“。
毛是比较推崇秦始皇的，秦始皇一统六国，结束了这片大地上多年的战乱，当时的情况和建国初期何其相似啊。后来有些文章说毛想做秦始皇，我看怕是不准确，毛的气魄和格局比秦始皇还要打得多啊。从他的诗一看便知：
惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。
大格局、大视野、大胸怀。
《人类简史-从动物到上帝》
这本书早期在微博上被很多创业圈和互联网圈的名人推荐，甚至后来被一些人推荐位制作人和产品经理必读书籍，当时我并未看，因为我知道只要是畅销书，不论西方还是国内的，都是废话连篇，些微看点。
但是后来读这本书以后，我才发现我错怪了它，而且我错的还比较离谱。
这本书尝试从生物学和演化论的角度去解读人类的历史，以及整个历史发展中的经济文化发展。这本书的最大优点就是视角新颖，观点独特，这确实是一个很特殊也很有意思的视角，可以给我们提供看待问题的新的思路和解读。
但是这本书最大问题也是视角和观点，作者由于从这个独特的视角出发得到很多不一样但是却貌似合乎情理的结论，便开始进入了一个顽固偏执的心态中。很多现象和内容的解读并不适合或者根本不是生物学和演化论的内容，作者都会强行带进去进行解读，然后会得出一个似乎合乎大部分人生活常情的结论。然而这些结论其实是错误的，或者在历史发展中的很多阶段都是错误的。对，这本书里作者的结论和观点很多都是错误的，尤其是从专业的角度去看，更是错的很离谱。
举个最简单的例子：书中关于平等和货币的概念的描述，几乎就是偷换概念和强词夺理。一个社会学的名词和一个经济学的名词，被作者拿去用演化论解释出不一样的定义和结论。
最后，这本书还是要推荐读一读的，学习作者看待事情和历史的角度，但是要批判的接受一些内容。据说后面写的不太好，我没读到后面，我只读了前半部多一点，看到错误太多就读不下去了。
《极简欧洲史》
欧洲文明起源于希腊，传播到罗马，后来罗马的文明发展一度比肩和超越希腊。随着罗马帝国的扩张，希腊文明随之传播到了整个欧洲，甚至传播到亚非的一些地方。
说道欧洲史就不能避开宗教史，基督教是大部分欧洲人信仰的宗教。基督教早期起源于犹太教，犹太教本来是犹太人自己信仰的宗教，知道耶稣的出现，才开始把教义逐渐向外人开放。
由于基督教只信仰一个神，那就是上帝，犹太人自称上帝的选民。而当时如日中天的罗马人和希腊人都是信仰多神的，所以基督教在耶稣时期的传播很坎坷，耶稣甚至多次被迫害。耶稣死后，它的信徒保罗将教义重新解释，上帝关于爱的教诲适用于所有人，与此同时，基督教的教义也大于一切。
此时的基督教开始广为传播，同时也为日后教会统治欧洲奠定了伏笔。君士坦丁大帝将基督教尊为罗马帝国的国教以后，基督教正式登上了统治欧洲的舞台。一直到公元1400年左右，文艺复兴的开始，对基督教造成第一次冲击，随后不久16世纪的宗教改革，直接冲击了基督教教会的根本，信仰和权力。
而真正让基督教轰然崩塌的人物却是牛顿，这个天才人物的三大定律一出手，几乎将基督教千年来建立的制度和信仰掀了个底朝天。
三大定律首先证明了地球不是宇宙的中心，这个其实还好，起码吹吹牛还能圆回来，实在不行承认了也可以啊。但是紧接着牛逼顿就告诉所有人，上帝特么的也是不存在的，生活中的一切我们都是自己控制和解释的。教会一看，这特么的还怎么玩。
随后便是民主意识的重新觉醒，法国的大革命，随后英国的议会制，在随后便是日不落帝国的全球扩张。
整体来说，欧洲一直在分裂，一直在冲突，而伴随这些冲突和战争的确实文明的传播和发展。
这本书推荐一读。
地缘政治
《历史的地理枢纽》
哈尔福德麦金德，一个懂历史的英国地理学家，地缘政治学的创始人。1904年，他发表了这篇论文，代表了地缘政治学的正式创立，然而他的观点在当时的英国并不受欢迎。但是他的观点却的到了当时德国纳粹的地理学家的赞赏，后来甚至传入纳粹军中高层。
麦金德用三句话归纳他的思想：“谁统治了东欧，谁就统治了大陆腹地；谁统治了大陆腹地，谁就统治了世界岛；谁统治了世界岛，谁就统治了世界。”
理解了麦金德的理论思想，就能理解今天伊朗地区为何一直战争不停，因为那里是世界岛，也是亚欧非的中心地带。也就能理解这届政府提出的“一带一路”战略的高明之处了。
这本书推荐看一看，对于提高人视野以及思考问题的格局很有帮助。
《大棋局：美国的首要地位及其地缘战略》
布热津斯基，美国当代著名的战略理论家，也是美国前国家安全事务助理。
苏联解体以后，美国成为全球唯一的超级大国。作者以此角度分析了全球的地缘政治格局、如何继续维持美国的霸权、如何面对中国的崛起、如何继续制衡欧洲、如何面对苏联解体后的最大遗产俄罗斯以及权力的真空、如何处理巴尔干地区。
尽管这本书是写于1997年，但是书中的种种预测几乎一一应验，比如：他预测中国的经济实力将会超越日本，到2020年左右将会和美国以及欧洲持平。书中对于中国的文化、历史、崛起中遇到的国内外各种矛盾的预测无不精准。至于作者对于日本、俄罗斯、欧洲的研究可能更为深入。
这本书非常值得一看，虽然作者是站在美国利益的视角去分析，但是其中值得我们学习和借鉴的地方非常多。
《大博弈》
诗歌散文类
《庄子白话全释》《庄子》
我们现在流传比较多的版本多事西晋郭象所注，因其所收集的版本内容较全，编排次序合理。
早在高中课本上学过一篇逍遥游，这篇文章天马行空的想象力和表达的哲理妙言令人印象深刻。
《庄子》这本书前半部简直就是奇书，其中思想壮阔深邃、却又让人读来平静淡然。庄子对于人生、命运、人伦、道德、人性的解读让人耳目一新、震耳发聩。读完你会明白道家的无为不是没有所作为，而是始终用一种超然洒脱的态度和行为来看待这世间的一切，无为而无所不为，是做到真正的至人无己，圣人无功，神人无名。
后面有部分显然不是庄子或者不是先秦之人所著，思想境界上差异颇大，至于杂篇里大部分是在重新论述之前的观点以及一些后人的伪作，第一遍看的时候可以简要过一遍，除非专门研究，不然下次就不必再看了。
从另一个角度看庄子这本书，《庄子》是中国最早的散文和寓言两种文学体裁，文笔流畅、意境高远。真是堪称大散文、大境界、大思想、大格局、大智慧啊。
《苏轼集》
这本书是我在kindle下看的，前年看林语堂先生的《苏东坡传》的时候就有想法把苏轼的诗集读一遍。后来因为繁琐之事太多被耽搁了，再到后面就忘记了，今年有空，把自己喜欢的一些诗词歌赋都翻出来读了个痛快。
诗歌经历了盛唐之后，就开始越来越走下坡路了，后人无论怎么写也超越不了盛唐的境界。到了宋朝以后，能写出好诗的也只有寥寥几人。后人在经历诗歌上无法突破的困境之后，反而在写词上有了更多的发展，可是那时的词大多软绵无力，或是咏物伤怀，或是花间旧事。
南唐灭亡之后，李后主从中思悟，总算是把词推上一个更高的境界。宋朝开国之后，重文轻武，词的意境得以更加发展，可是还是脱不了前人的桎梏。
直到苏东坡，这个一生坎坷却又乐观坚韧的人，一举开创了了词的豪放派风格，不仅如此，他也同时把这种风格推向一个后人难以企及的高度，古今仅此一人而已。
读苏轼的诗最好能先读它的生平，了解他的身处何种客观环境中写下这些诗篇，这样对于诗和人的理解都会更加透彻。
《毛泽东诗集》
毛主席也是偏爱豪放派诗词的人，他一生写过的诗篇，大都有种豪气云天、气吞山河的气势，其它风格的诗词也不过一手之数。
读毛的诗没什么可以评价的，就两个字“痛快”，每读完一篇都忍不住大呼“大丈夫当如此”。
比如这句开头：“横空出世莽昆仑，卷起玉龙三百万，搅得周天彻寒。”简直是豪气凌云，睥睨世间啊。
当然，毛的诗也可以当成史料来看，从他不同时期的诗，可以了解到他当时面对不同问题时的心境，我就不分析了。
很值得一看。
《人间词话》
王国维诗歌大器晚成的大师，当时投了未名湖之后，世人无不惋惜。奈何满腔才华却不着笔墨，留下的也唯有这篇《人间词话》的经典。
人间词话是王国维从意境上，根据自己深厚的国学功底和对诗词的研究，对古今的诗词进行梳理和评价，这本书越早读越好，对于我们理解其他的诗词会有很大帮助。
“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这本书开篇即定下了全书的基调，全书的也几乎全是围绕着词的境界来划分描述的。
作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”吾于论文艺批评亦云然。
自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。虽只薄薄的三十页，而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。
其实书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙，特其耐人寻味之力或顿减耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰宝；装成七宝楼台，反添蛇足矣。此日记短札各体之所以为人爱重，不因世间曾有master pieces，而遂销声匿迹也。作者论词标举“境界”，更辨词境有隔不隔之别；而谓南宋逊于北未，可与颉颃者惟辛幼安一人耳，……凡此等评衡论断之处，俱持平入妙，铢两悉称，良无闲然。颇思得暇引申其义，却恐“佛头著粪”，遂终于不为；今朴社同人重印此书，遂缀此短序以介绍于读者。
一九二六年二月四日。
上面是俞伯平为人间词话写的序，再适合不过了。
经济社会类
《经济学原理》
曼昆的经济学原理是经济学类学科入门书籍。书有上下两本，分别是微观经济学和宏观经济学。
这两本书写的深入浅出，本是专业类书籍，但是非专业人士也可以一读，书的内容我不好评价，但是对于一般的门外汉应该是很有帮助的，至于专业人员可能要根据具体的需要进行更深层次的研究。
《钓愚-操纵与欺骗的经济学》
书的作者是据说得过诺贝尔经济学奖得主，书的内容说实话没能给我太多惊喜。
书中的主要观点就是，欺骗，主要是利用了人的心理弱点和信息不对称。
然后两位诺贝尔经济学奖得主通过大量的数据和案例得出很多有意思的规律和总结，本质上都是由于上面两点。只不过作者用了一些经济学的和心理学的一些专业词汇进行了文辞上的包装，再加上一些啰嗦的案例，最后凑成了这本书。
可读可不读，西方畅销书一贯的尿性都有，惊喜却几乎没有。
《斯坦福极简经济学》
这本书和在看极简欧洲史的时候，看到评论里推荐的。这本书比起曼昆的经济学原理更加口语化，而且加了很多真实的案例分析，让人读起来不会那么枯燥。
书的前面说的都是微观经济学的内容，后面说的是宏观经济学，其中还会有许多政府会经常使用的政策进行分析和说明，其中也会对一些经济学知识的历史进行讲解，对于一般人入门和普及经济学的概念很好的读物。
小说类
《狂人日记》
多少年过去了，鲁迅的文字依然深刻的映射着这个社会，可是我们依然我行我素不知悔改。
狂人日记：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
《白鹿原》
堪称中国近代一部史诗级的小说，写了从清末到建国初，白家和鹿家三代人的恩恩怨怨。描述了在历史的变迁中，人性的散失和道德的坚守，对於爱情的追求和生存的渴望。
白鹿原经历了太多，土匪，干旱，民国内战，国共斗争，日军侵华。家仇国恨，白鹿原在白鹿两家之间反复斗争着。
书中很多底层人民生活的真实细节和对于人物的刻画，让你感觉这就是作者自己经历过一样，一切历历在目。
这本书属于必读。
《萧十一郎》《倚天屠龙记》
少年时代最喜欢的两部武侠剧，吴奇隆的萧十一郎和苏有朋的倚天屠龙记。一部古龙，一部金庸。
古龙的文字像是写意画，大笔一挥，一蹴而就，点到即止，处处留白。
金庸的文字像是工笔画，处处行笔，缓缓推进，细细雕琢，浑然天成。
古龙的文字像是小李飞刀，来无影去无踪，但是每一刀都会出现在该出现的地方。
金庸的文字像是太极拳，虽是独创，却颇有来源，招式似缓实快，似无实有，时间越长后劲越加绵延无绝。
《黄金时代》
王二的黄金时代就是在下乡时期和陈清扬进行了一场伟大的友谊，为了这伟大的友谊，两人干了不少在当时人开来的荒唐事，王二确实是个正直的混蛋，也只有这样的混蛋才能在那个时代能够突破一切束缚，只为了心目中那伟大的友谊。
黄金时代确实不错，值得一看，但是后面其它的几部相对就差了许多。
《月亮和六便士》
这本书早有耳闻，但是真正让我想去翻出来读一读却是因为一位前同事的推荐。
西方文学史我了解的不多，毛姆另一部比较有名的作品是《刀锋》，不过我没看过，西方文学作品除了一些校园时期读过的，其它的我是很少读，希望来年可以整理一下西方文学史，然后从中选读一些优秀的作品。
这本书表面是写一个离经叛道的投行工作人员查尔斯·斯特里克兰，有一天他突然抛弃自己的家庭，去追求自己的理想，想成为一个画家。这个时候的他已经人至中年，家庭美满，所有人都不理解他为什么要这么做。
小说就此展开，作者使用第一人称的视角对斯特里克兰的故事展开叙述。斯特里克兰离开以后来到巴黎，过着穷困潦倒的生活，然而他对此毫不在意，或者说他已经没有一点物质上的追求了，甚至有点鄙夷这种世俗的行为，他只需要有东西吃和有地方住下就可以了。不但如此，他对于身边的人和一切困难都是鄙视的，大概他的心里只有理想，只有他对于美和艺术的追求。这一切形成了他独特的人格魅力。
斯特里克兰的人物原型是著名的画家保罗高更，都是生前落魄却对艺术狂热追求，死后成名的人物。
读完这本书后我们不禁会反思，人生的意义到底是什么，我们该为了自己的理想而狂热，不惜放弃一切，还是和普通人一样，在这世间平庸的生活，结婚生子，然后自然轮回？
不知道，只有自己去寻找答案。
《基督山伯爵》
大概小学的时候看过这本书，那时候是我从学校的图书馆借来的书，很旧也很破。那个时候周末或是暑假，母亲不许出去乱跑，在家最大的乐趣就是看书了，因为母亲是教师，所以家里到处都是书籍。这类侠骨柔情，英雄复仇的小说最爱看了。
后来上了初中高中也会偶尔看看，但是现在想想已经很多年没有看了，其中很多情节都已经记不清了，所以就又拿出来翻一遍。
《少年维特之烦恼》
唉！别说少年了，即便是今天已是青年的我，依然有此烦恼。
大学时期朦朦胧胧的恋爱，像极了维特的情感，那时什么都不懂，甚至连第一次接吻都不会。而如今一切都成往事，维特却选择了一个悲伤的结局。其实陷入爱情中的人们那，谁又不想像维特那样为了自己的爱人去死呢。越是得不到，越是悲伤；越是悲伤，越是想吸引对方的注意，然而最悲伤的就是一场美丽的死去，那时候总以为这样她就会明白我的爱有多么深刻，我的离开有多么的悲壮。总以为自己的离开会让她幡然醒悟，可是却从未想过她背负了多少。
年少的爱情总是朦胧而又如此悲伤。
其它类
《穷理查智慧书》
富兰克林的名言警句，中英文对照版，书中并没有什么人生感悟或是高深理论，都是一句句短小的格言。更像是心灵鸡汤，比起中国古代的一些类似书籍如《菜根谭》、《道德经》差多了。
《大先生》
民国时期的一些大家的吊文或者评说杂文，有心人收集起来编纂而来，可以无聊时读一读，了解一些人物趣事和大家之间的彼此评价。
《菊与刀》
一个美国人写的关于日本社会文化书籍，没去过日本，也没有深入研究过日本的文化，对于真实的日本风俗文化了解的并不多，今年开始了解日本也是因为去年的股市大起大落和房地产市场的疯狂，开始了解经济相关知识和参考日本失去的十年。
这本书写的还是挺好的，深入浅出，有许多真实的调查数据可以参考，可以作为一本了解日本文化的入门性书籍。
《知行合一王阳明》
心学自周敦颐开始，后来继承和发展的分别是程朱理学和陆王心学。用如今西方的哲学术语来说，程朱理学有点像客观唯心主义，而陆王心学更像是主观唯心主义。
这本书是一本人物传记，其中捎带说了一些王阳明的心学。王阳明被称为儒家最高境界“外王内圣”第一人，实际上他在世的时候并没有如此殊荣，封为侯爵也是在他去世以后的事，这应该是他后世的弟子为了宣传心学而打出的口号。
王阳明自有顽劣，但是他有一个很厉害的地方就是专注，喜欢什么就回去研究什么，并且非常专注，所以他能够集佛儒道三家大成于一身，最后从中发展出自己的心学。
王阳明似乎从龙场悟道以后，身上就有了一种独特的气质，一种让人信服和敬仰的气质，这大概就是一个人的势。一个人一旦看破了世间的狗苟蝇营，红尘俗世，以一种超然的态度来面对眼前的一切的时候，他就有了这种势。用西方的哲学术语来说，就是一个人有了自己的面对一切世界观和看待世界方法论，这个世界观就是良知，方法论就是致良知。
我的一切所作所为都以自己心中的良知为标准。
历史似乎是故意让朱宸濠来成就王阳明的，从这个人的性格来看他实在不是一个合格的政治家，也不是一个像样的军事家，甚至连一个好的领导都不像，不知道他哪里来的自信来造反。不过再看看当时明朝的朝野状态似乎这件事也就不奇怪了。
这本书闲暇之余值得一读。
《名人传记——李白》
李白出生在西域，自小在马背上长大，而李家作为当地的富家，加上大唐王朝的多年发展，对于中原文化的向往和落叶归根的情节，李白的父亲自小就请当地有名的先生教李白读书写字。
所谓十五观奇书，作赋凌相如。
后来李家迁入成都以后，李白当时的诗已经写得不错了，成年后李白开始寻仙问道，并拜师学艺。三年之后归来开始入中原游历，当时的李家生意遍布天下，加上李白生性豁达，英俊潇洒，文采斐然，爱结交朋友，很快就名满天下。
当时贺知章呼李白为谪仙人，并推荐给当时的皇帝唐玄宗，所以有了后面的力士脱靴和贵妃磨砚，在高力士和杨贵妃的谗言下，李白在长安只待了两年就离开了。不过他却做了一件改变唐朝国运的事情，救了著名的名将郭子仪。
这本书写的比较简略，很多内容点到即止，我也不做更多展开，建议一读。